虛雲老和尚與章太炎之婿朱鏡宙居士論禪宗問答
民國三十六年丁亥 （一九四七年） ，虛老一百有八歲。春，仍赴南華傳戒、講經。期間，有朱鏡宙居士，系章太炎之婿，傳章唯識學，好禪宗，遠來謁師。朱與師論禪宗問答之辭，附錄於後。
弟子寬鏡問：老和尚座下，修持有心得者究有幾人？
師歎息曰：現在連找一個看門人竟不可得，遑言其他？南華至今丈席猶虛，即可概見。
寬鏡又問：知幻即離，能所雙忘。正這麼時，是否與六祖告明上座──不思善、不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目相契合？
師曰：這是六祖勘問之語，知幻即離尚有所在，不能謂為能所俱忘也。
又問：天臺宗三觀之義是否與三性之義相合？
師言：台宗設三觀以為用功次第，而禪宗無次第。語已，出觀源居士撰<質疑>一書見示。
最後論及金剛經，師笑曰：金剛經注釋多至數百種。
寬鏡曰：然。但弟子讀經，從未讀注。
師曰：不讀注亦好。熟能生巧，只要科判明白，久讀而能了悟。讀注反易受其左右。
寬鏡歸讀<質疑>竟，而後知一切擬議皆是戲論，未證而說，開口便錯，不禁汗下，深自懺悔。
憨山大師云：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。說法之難有如是。
